गांधी के राम: रामायण से “हे राम” तक की एक आध्यात्मिक यात्रा

महात्मा गांधी का जीवन राजनीति तक सीमित नहीं था। गांधी एक विलक्षण व्यक्तित्व थे जो धर्म, विज्ञान और समाज को एक साथ लाने की कोशिश करते थे।

महार्षी रामाना एक गहन व्यक्ति थे, जो स्वराज के लिए एक आत्मीय कार्य किया था। उनकी बातचीत के दौरान, जमनालाज जी ने पूछा, “भगवान, स्वराज का काम अहंकार का कार्य है? क्या इसे अकार्मा के रूप में माना जा सकता है? यह एक कार्य है जो व्यक्तिगत उद्देश्य के बिना कार्य है?”

महाराज ने जवाब दिया, “हाँ, अगर इसी भावना के साथ गांधी जी इसे करते हैं। गांधी जी का जीवन पूरी तरह से समर्पित है। उनके लिए, स्वराज एक व्यक्तिगत रुचि नहीं है; यह ईश्वर का उपासना है।”

महात्मा गांधी का जीवन राजनीति तक सीमित नहीं था। गांधी एक विलक्षण व्यक्तित्व थे जो धर्म, विज्ञान और समाज को एक साथ लाने की कोशिश करते थे। उनके रामायण और तुलसीदास के रामचरितमान को विश्वास में रखा जाता था, जो वास्तव में एक व्यक्तित्व था, न कि एक व्यक्तिगत ईश्वर। वे वास्तव में महात्मा थे।

गांधी का रामायण पर विचार –

गांधी ने रामायण को एक अत्यधिक पवित्र धर्मशास्त्र और एक विशाल महाकाव्य के रूप में माना था। उनके लिए, भगवान, मर्यादा पुरुषोत्तम का प्रतिबिंब, एक आदर्श था जो वास्तव में मानवों को स्वभाव के साथ सहन करने के लिए प्रेरित करता था।

गांधी के लिए, सीता का साहस और लक्ष्मण का पछतावा एक विश्वास के लिए एक संकेत था।
गांधी मानते थे कि अगर भारतीय समाज इस रामायण के गहरे सत्य को समझ सकता है और पीड़ा का सामना करने के लिए समर्पित हो सकता है, तो यह उसी क्षण में मुक्त हो सकता है। उनके लिए, धर्म शासकता का विनाश केवल एक विधि या प्रतीक नहीं था, बल्कि धर्म और विनाश की एक अनुशासनिक शिक्षा थी। उन्होंने माना कि धर्म का असली सार वह है जो आत्मा को शुद्ध करता है और मानव को निर्दोष बनाता है। राजनीति के लिए, उनके विचारों के अनुसार, रावण को नष्ट होने तक उनका विश्वास नहीं हो सकता। रावण के विनाश के बाद, वे अपने समय में हमारे लिए अपने जीवन को समर्पित करने का एक तरीका था। वे अपने समय में हमारे लिए अपने जीवन को समर्पित करने के लिए मदद के लिए तैयार होते थे।

गांधी के शब्द – 24 अप्रैल 1946

24 अप्रैल 1946 को, गांधी ने लिखा:
«”मेरा राम, हमारे प्रार्थनाओं का राम, ऐतिहासिक राम नहीं है, न ही दशरथ का बेटा या अयोध्या का राजा। वह शाश्वत, अप्रजनित और अद्वितीय है। मैं मदद के लिए उनके पास आता हूँ।”

कहों कहाँ लगी नाम बड़ाई
रामु न सकहिं राम गुन गई।।

कौन थे गांधी के राम?
कहा जाता है कि जब गांधी छोटे थे, तो वह अंधकार से बहुत डरते थे। राम के नाम पर उनका विश्वास उसी समय पूर्ण हो गया था – यह विश्वास कि राम उन्हें डर के माध्यम से बाहर निकालने के लिए थे। गांधी ने कहा कि उन्हें किसी भी तरह की सुरक्षा नहीं चाहिए। उन्होंने कहा कि उनकी एकमात्र रक्षा राम का नाम था। वे रहेंगे जब तक राम चाहें , और उस दिन जब राम चाहेंगे, वह उन्हें ले जायेंगे। इसलिए, कोई भी व्यक्ति गांधी की सुरक्षा की गारंटी नहीं दे सकता।

“मैं क्यों जाऊं एक गुफा में?”

1947 में, जब दिल्ली में सामुदायिक हिंसा में आग में जल रही थी, महात्मा गांधी ने सड़कों पर चलकर पीड़ितों की पीड़ा और दुःख को साझा किया। उस समय कहा:
“मैं क्यों जाऊं? मेरे अंदर पहले से ही एक बड़ी गुफा है। मैं क्या करूंगा?”

गांधी का संक्षिप्त उत्तर रहा –

“ज्यों तिल माहि तेल है,
ज्यों चकमक में आग ।
तेरा साईं तुझ ही में है,
जाग सके तो जाग। “

गांधी की हत्या और “हे राम”

गांधी के जीवन – और, व्यापक रूप से स्वीकृत कथा के अनुसार, उनकी मृत्यु भी – प्रतिबिंबित हुई
उसकी मृत्यु को अक्सर उस आध्यात्मिक आदर्श के परिणाम के रूप में समझा जाता है जिसे रामायण ने उसके लिए प्रतिनिधित्व किया था: सत्य की खोज में पीड़ा सहन करें, और जब आवश्यक हो, तो उस सत्य के लिए अपनी जान को स्वेच्छा से बलिदान करें।

यह गांधी के राम की जीत थी – एक दुश्मन पर हिंसा की जीत नहीं, बल्कि भय, निडरता, बलिदान और विश्वास पर भय की जीत।

जो गांधी ने अपने जीवन भर अभ्यास किया था, उन्होंने अपनी मृत्यु के क्षण पर अपने राम को स्मरण करते हुए “हे राम” कहा।

जैसा कि तुलसीदास ने लिखा:

जन्म जन्म मुनि जतनु कराही।
अंत राम कहिं आवत नाहीं।।

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